归真第五十五讲：修道（一）

@所有人 大家好！

今日立春，我们来继续讲课吧。

今天是新春第一讲，今天呢，我们先不讲医学了，之前答应大家的，今天跟大家讲讲道学，讲讲修道。

不知道大家对修道了解多少？

鲨鱼辣椒：逆则成仙，超脱六道轮回。

如心：人心死道心生，当灭动心莫失照心，修道就是做人做事。

水云子：炼精化气，炼气化神，炼神还虚。

王淑华：天人合一。

袭明：长生术，人形体之长生，组织社会之长生，胄衍祀绵。

无疆：道法自然。

道青：有层次的吧，作为人就先把人道修到极致，再向高层次修。

李：去年刚刚接触修行，但不是修道，我想修行都是相通的，人本身就是小宇宙！

华子：得道，得到。

归真老师：大家说的都是修道中的某一方面。

今天呢，我就尽量把修道这件事跟大家讲清楚，让大家有一个整体的认识。

修道呢，社会上讲的比较多，各种知识也比较庞杂，大家容易迷惑，不知从何处下手，我们呢，就先从整体上跟大家讲清楚，让大家有一个清晰的概念。

要讲修道呢，首先我们要明白几个概念，就是道是什么，修道修的是什么，修道的目的何在。

在讲道之前，我们先讲一个概念，就是道人。

什么叫道人呢？

与道人相对的有一个概念，就是天人。

天人是华夏先人的自称，我们的先人呢，认为自己都是天的子民，所以自称为天人。

他们认为，自己是直承于天的，人只要把握了天地运行的规律，就可以顺四时以养生、耕作，庄稼就会有好的收成，人也能长寿安乐，人就能过上好的生活。

而那些掌握了天道运行规律的人，也就是人类中的杰出代表，教会人类种植庄稼，养殖牲畜，发展了人类文明的人，也就是天在人间的代表，也就被称为天子。

可以说华夏的一切文明，都是从天道而起源的。

那与天人相对应的概念呢，就是道人。

道人认为自己是直承于道的，是道的子民，而道呢，又在天地之先。

大道化生天地，而天地只不过是一方宇宙，天外有天，道人呢，是要跳出天地之外，而入于道境。

黄帝呢，有一本书，叫阴符经，阴符是什么意思呢？就是契道的意思，也就是合于大道。

入于道境以后，不凭天地而行，也就是庄子所说的逍遥游的境界。

社会上的各种知识，人类的文明，我们至今仍然在祭祀的其中的杰出人物，如伏羲氏、燧人氏、神农氏、女娲、嫘祖等等，他们所传的大多是天人的知识，而关于道人的知识，则传袭的不多。

那这些人有没有道呢？当然是有的，只是他们不以道显。

也就是说有一部分学问，他们没有传。

那真正开始传道是从什么时候开始呢？

是从老子开始的。

老子修道，作道德经，是道人一脉开始发展的源头。

所以老子也被称为道祖。

在这里呢，大家要注意，并不是说道是从老子才开始有的，上古真人皆通道，伏羲一画开天，便已经有道术流传，只是说自老子开始，才真正开始将道学流传下来了。

这就如同一个国家的开国皇帝一样，一般被称为祖，如太祖、高祖等，如汉高祖刘邦，唐高祖李渊等，那他们之前有没有祖先呢，当然也是有的，只是他们作为开国皇帝，被称为祖。

那相应的第二任皇帝呢，就称为宗，如唐太宗李世民等。

相应的，对道门来说，老子被称为道祖，而关尹子呢，就被称为道宗。

关尹子就是关令尹喜，姓尹名喜。老子骑青牛出关，关尹子望紫气东来，知有圣人将过，果得老子。老子为其作道德五千言而去。关尹子是老子的亲传弟子，后随老子游，被称为文始真人。

可以说是老子和关尹子二人，首开道门。

现在呢，道教中有一句话，说文始最高，少阳最大。这里的文始，指的就是文始派，也就是关尹子所传的这一派。

文始派也称楼观派，或称楼观道、老关道。

为什么叫楼观道呢？因为关尹子擅长观星望气，曾结草为楼，以观天象，所以称为楼观。称老关道，是因为是老子和关尹子所传。

在这里呢，要跟大家明确几个概念，就是什么叫道，什么叫门，什么叫派，什么叫教。

先说门。门呢，和家是类似的概念，所谓谁家门谁家户嘛。所谓门的概念，就是独立门户的意思，一门和一门之间是独立的。

如我们现在说道门、佛门、儒门等等，也可以叫道家、佛家、儒家，其之间呢，是分门别类的。

一个人要成立一个门，他必须要有其独特的，开创性的思想体系，这样才能自立一门。

比如民国时的杜心武，他开创了一套全新的武学体系，所以自称为自然门。

而与门相对应的呢，就是派。派也称流派，其是在门之下的一个概念，也就是同一门下有不同的风格和特点，称为一个流派。

所以像道门呢，下面就又分成很多派，如全真派、正一派等等。

全真派重丹鼎，正一派重符箓，其所重不同。

那为什么又有全真道、正一道等这些称呼呢？

这是因为本身他们都是统属于道门，所以自称为某某道。而之所以称自己为某某道，而不称自己是某某派，是因为他们认为自己传承的就是道门正统，而不是只是一个小的分支，所以直称自己为某某道。

所以一般呢是自己称自己为某某道，而旁人呢，则称其为某某派。

就如同我们归真医学，为什么不叫归真中医呢？是因为我们认为医学本身就应该是这样的，而不是说只是医学下面与西医相对的一个分支。

那除了门和派之外，还有一个概念，就是教。

如全真道也叫全真教。教是什么意思呢？教指的是一个团体，一般是有宗教性质的团体，它是一个教团的形式，所以称为教。

所以呢大家要明白，道门，或者说道家，与道教是不同的。

道教是宗教团体，而道门则未必是。

我们再说回道人。凡是道门中人，皆可称为道人，也就是修道的人，而道教中的人呢，则一般称为道士。

历史上道门中人很多，但很多并不是道士。包括道祖老子、道宗关尹子等，也只是修道而已，并没有成立道教。道教是东汉张道陵天师才开创的。

历史上道门中人或隐或显，或出而济世，或退而隐修，如道祖道宗以降，列子、文子、庄子、吕尚、管仲、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛孔明、刘伯温等，皆为道门中人。

所以大家不要一想到道人就认为是道士，一提修道就认为是要上山出家才行，这样是不对的。修道呢，可以说只是一种生活方式，人人皆可修道。

这是我们首先要明白的第一个概念，就是修道是人人可为的，道不远人。

讲了这么多，感觉还没有真正开始讲。

今天我们就先讲这么多吧，今天先算作前言部分，明天我们开始正式讲修道，讲作为一个普通人如何修道，修道又究竟修什么。

大家有什么问题没有？

答疑

羚均：老师可否说一下道士与道人的本质的区别？道教中的道士也是修道之人么？

归真老师：道士当然也是修道之人呀。

柏君子：为啥老子之前道不外传？

归真老师：不是说老子之前道不外传，老子之前也有很多得道的真人的，如彭祖、广成子、赤松子，岐伯、黄帝，皆是。岐黄传内经，老子传道德，其所传不同。

蓝脸：请问归真老师，女娲是历史上真实存在的人物吗？肯定我问的太白痴了，但我真的不太懂，女娲造人是神话故事。

归真老师：所有的神话传说皆是实有其事的，只是后人不了解了，所以认为是传说。

Suse：老师，大道无形无象无情，而修道却需要有情，这里的情是指什么？

归真老师：这个问题问的还太早了。

一粒粟：感谢老师，向您请教：1、域中四大（道、天、地、人）之间的关系如何理解？2、为何之前讲义中说：“大曰逝，逝曰远，远曰反。反者，道之动。这说的是天人合一”？3、道德经的权威版本您可否推荐一下。

道一：老师，盘古开天是盘古这个人开天呢？还是在盘古时期伏羲一画开天呢？盘古指人还是时间？

归真老师：@一粒粟 @道一 你们问的这些问题后面可以讲，什么是天，什么是地，什么是人。

伢伢的宝儿：老师，冒昧的问个问题，海奥华预言是真的吗？与道有没有关系？

归真老师：我不知道这个预言。

袭明：想问一下老师，既然上古得道者能够长生，为何不选择一直做帝王，一直活着造福人类，而是到后面消失了呢？

归真老师：这个问题下节课我们讲。

鲨鱼辣椒：得道是一种自由吗？

归真老师：得道可以说是一种自由，但这里面有更深层的问题，什么叫自由，修道的目的究竟是什么。

鲨鱼辣椒：自由是不是一种灵魂维度的提升，有的人认为肉体是禁锢灵魂的牢笼。

袭明：我认为自由是庄子说的，离形去知，同于大通。

村里人：我认为是了解世间万物之规律，法则。

袭明：可是这个恐怕不仅仅是字面的意思，非亲自体会不能理解。

归真老师：这个问题明天会跟大家讲。

童蒙：老师，有时间可以讲讲您学道的机缘吗？

归真老师：每个人学道的机缘都不同，如何入道的不重要，重要的是得道。

圆康：老师，常人皆可修道，那身患多种疾病，且任督冲脉皆有堵塞的可修道有成吗？

归真老师：当然可以的。

归真老师：今天主要是跟大家讲一下道门的一些基本概念，下节课我们开始具体讲修道。