归真第六十九讲：五虫

@所有人 今天我再来跟大家讲一下动物的分类。

因为昨天讲课中我们说了五虫，所以有人提到了这个问题。

比如像蚊虫、蚂蚁、蝴蝶、蚂蚱等等，这些应该属于什么虫？

还有一些小的爬虫，蜘蛛、蜈蚣等等，该怎么分类？

昨天我们讲的五虫主要是以皮毛来分的，也就是看它身上披的是什么。

我们经常把动物与人相区别，说动物是披毛带甲的。

比如我们射覆时猜物，经常会说，这个东西应该是个披毛带甲的，意思就是说应该是个活物，不是静物。

之前还有一个人，他家的羊生了小羊，他把这个小羊的生辰八字记下来，拿去给他们那边一个很有名的算命先生去算，告诉他说这是人的八字，那个算命先生算了半天，跟他说，你这个八字应该不是人的，是个披毛带甲的。

这是大家常说的一些俗语，意思就是说动物与人不同。

但这主要是从外形上来分，并没有从物性上去分。

比如说同样是身上有毛的，老虎身上有毛，老鼠身上也有毛，或者有些小虫，比如毛毛虫，其身上也有毛，但它们的物性之间就要差很多。

古人很幽默，他们把老虎叫做大虫，我记得好像是水浒传里，武松还是李逵还是谁，看到了老虎，说哪来的这么大一只毛毛虫。这样说是为了表达对老虎的蔑视。

我们言归正传。

对动物的分类呢，有几种不同的分法，但主要还是通过五行去分。

我们之前讲过，五行是我们格物的一种方法。

五行跟阴阳一样，分之可分，分完之后是还可以细分的，比如说像内经中就有五五二十五人。

基本上世间的万物都可以按照五行的标准去分类。

比如张至顺道长曾经区分五谷，以长在土中的为土谷，如红薯、土豆、花生之类，以种子在顶上的为火谷，如小米、水稻、高粱等之类，因火性炎上，以长于水中者为水谷，如菱角、芡实、莲藕之类，以树果类为木谷，如苹果、梨、桃等，以藤蔓瓜果类为金谷，如西瓜、南瓜、丝瓜等。

这是对植物瓜果等的一种分类，主要是我们吃的一些东西。

那我们如果从吃的这个角度来讲，也就是从用药的这个角度来讲呢，对动物也有不同的五行分类。

这个也就是主要从其物性上去分析。

我们中药用药，主要用的也就是物性。

从物性上来分，凡是我们现在所称的昆虫这一类的，也就是像蚊子、蝴蝶、蜈蚣等这些，统称为毛虫，其为风之所化，其属木。

所谓的昆虫，昆的意思就是多的意思，因为小虫往往一生就很多。

昆，当虫讲的时候，原来的字是写做䖵，也就是两个虫的意思。

一个虫呢，是写做虫，两个虫呢，就是䖵，三个虫呢，就是蟲，意思就是虫的总称。

昆虫呢，其为风之所化，往往我们不知道它们从哪里就生出来了，比如家里的蚊虫，还有一些蛀虫，在书里、衣服里，突然就生出来了。

毛虫为风之所化，其可以祛风，也就是可以通经活络，比如说像蜈蚣，便经常用于祛风。

那还有一种比较特殊的毛虫呢，就是像蛇、鳝之类，其曲直蜿蜒而属木，也归于毛虫，包括龙也是。

蛇呢也是善于搜风，所以很多风湿药或者膏药里用的很多。

鳝呢，也是一样，只不过它是长在水里的。

鳝也是可以祛风通络，所以鳝鱼血可以用来治疗面瘫。

这一类，其性属木的，便归之为毛虫。

那飞禽类，也就是鸟类呢，则归之为羽虫，其性属火。

羽虫属火，其药性呢，是可以通阳。

那比如说像蝴蝶，或者飞蛾，其是属于毛虫还是羽虫呢？

它们大类是属于毛虫，但是呢，因其善飞，所以其便为毛中之羽虫，也就是在毛虫中再分五行。

比如说像刚才讲的黄鳝，其属于毛虫，但它又在水中，其便为毛中之鳞虫。

那走兽类呢，也就是大多数的哺乳动物呢，其属于倮虫，其属土，其药性呢是可以温补。

比如像老虎、狮子、牛、马、羊，这些都算。

我们吃这些肉呢，主要是补身体的。

接下来呢，就是介虫，主要是一些爬行类的，比如像穿山甲、鳄鱼等，其属金，其药性呢，是可以软坚。

虾蟹之类，生活在水里的也算。

像牡蛎也同样可以软坚。

那还有一类呢，就是鳞虫了，主要是鱼类等一些水族了，其属水，其药性呢，是可以利水。

所以吃鱼可以利水。

天上飞的呢，其属火，可以通阳，水里游的呢，其属水，可以利水，地上的走兽呢，其性平补，爬行带甲的，用于软坚，昆虫之类呢，用于祛风，这就是药性方面动物的分类。

世间万物呢，其之所以能够生成，都有一定的条件，也都要与其环境相适应，也就是其都有自己的一个宇宙。

宇宙间是有一个筛选法则的，不合者则去之。

比如说鱼，其生活在水中，其就要与水相适应。它要在水中生存，其本身就必然要有排水之性，要不然它自己不就被水溶解了吗？但是呢，鱼生活在水中，又与水相近，其本身也是水性，所以鱼吃多了呢，又会生痰。

这与我们之前讲的持势的道理是一样的，它要维持自己的势。

大米生长在水里，也是同样的道理，所以大米呢，可以补水，同样也可以利水。

小麦呢，就不同，它长在旱地，并且生长周期很长，自秋经冬至夏而熟，所以其火性强。

所以南方人吃米呢，其皮肤就比较水润，而北方人吃面呢，其便比较有力气。

我们之前还讲过，万物与天地之相应呢，有相从，有相逆，这是什么意思呢？

比如我们说在高原极寒之地会有大热之药，如雪莲等，那极寒之地是不是也会有极寒之药呢？当然也会有的。

极寒之药与天地此为相从，因其本身极寒，故不畏寒，与天地一体，极热之药呢，因其性极热，故亦不畏寒，此为相逆。

万物生成必有一定之理，此为宇宙筛选的结果。

比如我们常说的以形补形，也是这个道理，也是宇宙筛选的结果。

为什么可以以形补形呢？比如我们吃骨以补骨，这个骨是鸡或者牛羊的骨，牛羊本来是吃草的，吃了草以后，这部分营养既然能长到牛羊骨上，那就是与骨之性相近，我们再去吃牛羊骨，相当于是牛羊已经帮我们筛选过一遍了。

其它的地方也是一样的，一种物质其能够上于头，其必然是亲上的，都是经过自然，经过动物身体筛选过的结果。

这便是以形补形的道理。

我们之前讲的植物，其根与枝性之不同，也是一样的道理，这是植物自身筛选的结果。

宇宙就是这样层层一点一点地筛选，最终万物形成了不同的形态，有植物，有动物，有飞禽，有走兽，最终变成了我们所在的这样一个花花世界。

好了，今天我们就讲这么多。

大家有什么问题没有？

答疑

小凡：老师好，张至顺道长划分的五谷，和黄帝内经中的“五谷为养”中的五谷，概念明显不同。请问张道长划分的木谷（苹果，梨）对我们有什么样的意义呢？

归真老师：张道长讲的是大五谷，也就是人之所食皆称为谷，包括水，也是一谷。木谷长在树上，得木之性，可解郁，金谷一般水份比较多，可滋阴。

一粒粟：老师辛苦啦，请教老师：作为毛虫的龙与作为鳞虫之长的蛟龙，两者是何关系，如何区别呢？“龙”是现实存在的哪一种动物吗？

归真老师：龙我也没有见过呀。

天蓝蓝：老师您好，讲的以形补形，有个疑问，之前有学员也问过，血豆腐能补血吗？您说不行。我不是怀疑，故意重复问问题，是真的想不明白。按照以形补形，吃鸭血、猪血，感觉是可以补血的。如果问的太白痴了，请您忽略。

归真老师：血是流动之物，其出体以后就是恶血了，性变了，血块可以清人体垃圾，但不养人。鲜血是可以的，比如在高原喝牦牛血，是加点盐，直接喝，或者鹿血直接加在酒里也可以喝。

隐白：老师辛苦了，那还有一类呢，就是鳞虫了，主要是鱼类等一些水族了，其属水，其药性呢，是可以利水。有鳞鱼与无鳞鱼利水有一样没？

归真老师：鱼的鳞片主要是保水利水用，而无鳞的鱼呢，则一般皮比较厚，但我们吃的是鱼肉，并不是鱼鳞，一般有鳞的鱼，偏水性多一些，而无鳞的鱼，如泥鳅、黄鳝等，则比较善钻。

养心：老师，五味中咸入肾，可软坚，肾是属水的，咸是入肾，是不是咸属水呢。但动物属金的软坚，这是什么道理呢。

归真老师：咸以软坚是荡其气，介类软坚是攻破。

艳阳天：老师好！请问：传说中的龙、凤凰、麒麟是真的存在过吗？如果是，又是怎么消失的呢？可以大概说说吗？谢谢。

归真老师：这个只在书上有记载，我也没有见过。山海经中记载有很多兽，现在大多见不到了，有些动物消失了也是正常的，或者搬走了，或者隐藏了。

道一：老师，那宇宙不断进化，各物周期有多长呢？万物还会进一步演化吗？

归真老师：当然会不断演化的，世事如潮嘛。

五角枫：请问老师，以形补形不是指形状吗？就像核桃的仁儿外形有点像人的大脑，于是就说核桃仁补脑。

归真老师：形状也是万物生成之数的一种，像植物，有双枝双叶的，有单枝单叶的，有三桠五叶的，有三桠九叶的等等，其用各不相同，万物之道有很多，数和形也是其中的一种。

谦灵：老师辛苦了，请问老师，吃骨以补骨，所谓吃骨就是用骨头慢慢炖汤喝，对吗？

归真老师：关键直接吃你吃不动呀。

当归：老师您好！请问一下佛经讲的万物生成分为胎卵湿化与今天讲的五虫分类有没有联系？谢谢老师！

归真老师：我是讲的中医学的五虫分类，不是佛经的分类。

既白：老师您好！这里雪莲是不是也同时具有极寒之性呢？但是看到书上一般都是说雪莲性热。

归真老师：雪莲是性热。

既白：老师，万物本身不是也具备五行的吗？雪莲身上是不是也有性寒的部分？

归真老师：你先要明白大小之辨。

道一：老师，若昆虫为风之所化，那依万物一体同源之说，其他生物如何生成呢？这怎么解释呢？这个风具体指什么呢？

归真老师：内经中说，东方生风，风生木，其在天为玄，在人为道，在地为化。风为万物之长，你也可以说所有的动物都是风之所化。

潜龙勿用：老师，药物的性质，比如寒热是不是针对人而言，而对其他动物可能并不适用？

归真老师：这同样也是小大之辨，如果从细处来说，可以说每个人对药物的反应都是不一样的，有人吃辣椒会出汗，有人还不会出汗呢。但是呢，动物与人相似，其宇宙相近，所以也会有共同点。宇宙也是分大小远近的。

既白：老师，我看到书上的药材柴胡、威灵仙之类大部分都长在山上或者离人居住远的地方，这样说来，相比之下，田间地头的草药是不是和人的宇宙更近一些？

归真老师：不是你这样理解的，你和生活在北极圈的人也比和你家养的猫宇宙要近。你手上拿一块铁，你以为你离它很近，但对铁原子来说，你们之间的宇宙很远很远。

一粒粟：师曰：“内经中说，太阳为关，少阳为枢，阳明为阖。”“少阳输精于皮毛，故为枢，阳明府精四脏，故为阖。”请教老师：这里的“枢”“阖”的意思该如何理解呢？之前精英群有过讨论，未敢定论，故请您示下。谢谢老师。

归真老师：关阖枢我后面单独讲。