归真第五十六讲：修道（二）

@所有人 今天我们继续讲课，继续来讲修道。

上次我们讲了，道人人可修。那我们修道到底是修什么呢？又该如何修，从哪里入手呢？

说起修道大家会想到什么呢？打坐？服气？炼丹？或者画符？念咒？或者最终的霞举飞升？

这些当然都属于道门中的一些内容，但这些并不是修道的全部，或者说甚至不是修道中最重要的部分。

修道，我们首先要明确几个概念，就是修道它其实首先是一种生活方式，然后才是修道具体的内容。

可以说人人可以修道，事事也都可以修道。

首先，我们修道的目的是什么呢？

总结起来呢，是四个字，就是长生长乐。

也就是我们修道追求的是什么，就是长生长乐。

这一点佛家和道家所追求的有所不同。佛家追求的是极乐世界，也就是他们经常说的，去往西天极乐世界，也叫往生极乐。

他们认为人间是苦的，人要想去往极乐世界，就要脱离人世苦海，摆脱六道轮回，最终去往一个光明清净的世界，那个世界就是究竟涅槃的存在。

所以佛家其实最终追求的是一个灭寂的状态，也就是常死而不生。

同时呢，他们也认为人的身体是一个臭皮囊，是束缚性灵的存在，最终身体是要被舍弃的。

这一点是佛家和道家最根本的不同。

佛家追求的是常死而不生，而道家追求的则是长生而不死。

佛家追求的是极乐世界，而道家追求的则是长乐之境，是生生之乐。

那什么叫长乐？什么又叫生生之乐呢？

很多人说修道是为了成仙，那什么又叫仙呢？

仙有几种，有人仙，有地仙，有天仙，有神仙。

大道并不是空无之境，不是虚的。老子说，无名，天地之始，有名，万物之母。无名和有名，其实是一个东西。

我们比如说，一个人修行有成，飞升离世了，那他飞升之后又去了哪里呢？又在干什么呢？

难道就在宇宙太虚中一直飘着吗？那是不是也很无聊呢？

他又吃什么呢？有什么作为呢？

其实神仙世界并不像大家所想象的那样，神仙就是在天上飘着，不吃不喝也不动。

神仙也是要吃东西的。

并且神仙也并不是绝对的自由，他也要受到大道的制约。

换句话说，神仙并不是虚无缥缈的，他也是要历世的。而这个历世，对神仙来说，就是生生之乐的过程。

这个世界呢，有很多层次，人世间是一层，神仙世界也是一层。

也就是说仙与人的区别，只是层次的区别。

庄子有一句话，叫千岁厌世，去而上仙。

是什么意思呢？就是说一个人在人间已经几千年了，他感觉人间已经没什么意思了，于是呢，就不在人间待着了，而去别的地方继续游历了。

那人间是不是也有人间之乐呢？当然也是有的，人间也是可以游历的一个层次。

所以神仙也会有思凡的嘛，也就是想到人间去游历一番。

有些人修行有成之后，如果还没有厌世，那就会在人间继续游历，没有烦恼忧愁，可以在人间逍遥自在，这种呢，就称为人仙。

上次有人说，既然修行有成，可以长生不老，那为什么不一直做皇帝呢？这是用普通人的眼光去看，或许觉得做皇帝很好，可是如果真的一直做皇帝，难道不会厌倦吗？对神仙来说，做皇帝又有什么好的呢？

这呢，其实就是对待人的欲望的态度，人都会有欲，那如何对待欲望呢？是要禁欲吗？不是的，道家讲的是人要厌欲。

所谓厌欲，就是欲望自我消除的过程。

当一个人很饿的时候，他会觉得馒头很好吃，而当他吃饱了以后呢，就不想吃了。而如果一个人一直不饿呢，那他看到馒头自然也就没什么反应，同样也不会想吃。

这就是厌欲的过程。

吕祖成道之前，一直在考试，可是屡试不第，后来经黄粱一梦，看破了世事，也没有了为官做宰的兴致，这也是厌欲的过程。

那厌欲是不是就是说对什么都没有兴趣了？消极无为了呢？当然不是的。

这就是生生之乐的含义，只是对这个层次感觉没有乐趣了，而还有其它层次可以去游历。

这就如同一个小孩子，可能很喜欢某些玩具，可是你长大以后呢，就觉得这些玩具不好玩了，而成年之后呢，又会有别的好玩的东西和事情。

其实不管是对人来说，还是对神仙来说，其所追求的都是一个长生长乐的过程。

对人来说，这一生追求的是什么呢？无非是两件事，一个呢是长生，对人来说就是长寿而无病，另一个呢，就是好玩。如果一个人可以健康长寿，而同时又觉得世间很好玩，那他不也可以称得上是地上神仙了吗？

李鸿章有一副对联：

上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相。

下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

说的也是这个道理。

跟大家说这些呢，就是想告诉大家一个道理，就是神仙不在天外，神仙本是凡人做，在每个层次均可为仙。

这也是另一个全人近仙的思想。

当然随着你自己修为的提高，你不愿意做人仙的时候，就可以再去做地仙，做天仙，做神仙，这是层次不断提升的过程。

那不管是什么仙，不管你在哪一个层次，仙与凡的区别在哪里呢？就在于看你能否逍遥，不为世事所累，也就是看你的内心是否达到了道的层次，所行是否合道。

所以修道不在于看你是在做什么，在什么地方，而关键是在你的内心，修道首要在修心。

打坐练功是修道，挑水砍柴，烧火做饭，又何尝不是在修道呢？

在这里我跟大家举几个例子。

历史上有一个王阳明与老僧的典故。说王阳明在杭州期间，听说山上有一个神僧，闭关修炼已经三年了，不吃不喝，不言不语。王阳明呢，就去拜访这名老僧。王阳明当时已经有一定的修为层次了，他看到老僧之后就知道老僧并不是真正的入定，于是就对老僧大声呵斥到，“你这个老和尚，在这里不停乱看什么？乱说什么呢？”老僧很奇怪，就说，“小僧我已经闭关三年，目不视，口不语，你为什么说我在乱说乱看呢？”王阳明说，“请问你是哪里人？来这里多久了？”老僧说，“我是河南人，来这里十年了。”王阳明又问，“你家中还有何人呢？”老僧说，“还有老母在家，不知道是否尚在。”王阳明问，“你想她吗？”老僧说，“怎么能不想呢？”王阳明说，“这就是了，你虽然坐在这里，可是心里却无时无刻不在挂念着你的母亲，心里一直在念叨，怎么能说是不言不语呢？”于是这名老僧第二天就下山回去看自己的母亲去了。

还有一个呢，是张至顺道长的例子。有人打包了行李，和张道长一起上终南山，要陪老道长修行，他向老道长请教修行之道，张道长说，“你现在虽然和我一起在终南山，可是你的心里却像你背上背的背包一样，里面装满了东西”，他又指着山上的房子说，“你的心就像这间房子一样，比房间里的东西还要多，你这样又从何去谈修行呢？”

这两个小故事告诉我们什么呢？就是修行的基础是什么？不是说你在那里打坐、运气，就是修行了。如果一个人心无挂碍，即使他每天只是挑挑水、砍砍柴，每天对道有所领悟，那同样也是在修行。

也就是修行首先是要有心理基础的。

这里呢，就要跟大家讲道人之后的第二个概念，就是道场的概念。

道场是什么意思呢？不是道观里的道场，而是你自己修行的道场。

道场道场，可以说道就是场。

每个人都有自己修道的道场，可以说你在哪里，哪里就是你的道场。

人世间又何尝不是一个道场呢？

修道不是空中楼阁，你要有自己的道场才行，你首先要在自己的道场里做好，要实修实证，这样才能完成修道的第一步。

试想一个人抛妻弃子，到山上寺庙里去，每天打坐参禅，这样就算是修道了吗？

修道，处处皆是道场，如果你在一个道场里不能修好，跑到山上又有什么用呢？

那每个人在自己的道场里又该如何去修行？如何去处事？又该达到怎样的状态才算是开始入道了呢？

这呢，就是第三个概念，称为道法，也就是道门中人的修心处事之法。

只有行道门处事之法，以道法来为人行事，这才算是真正的开始进入道门，也才能为下一步更高层次的修行打下基础。

今天我们就先讲这么多吧，下节课我们开始讲道法，也就是道家人为人行事的方法。

大家有什么问题没有？

答疑

不系之舟：１.老师，神仙吃什么呢？2.我好多问题，道家佛家修成以后是去不同的地方吗？修成以后都干什么呢？３.神仙历世也是再投胎来吗？

归真老师：１.神仙吃的也是宇宙中的东西呀。２.人世间只是一个道场，宇宙中还有很多地方呢。３.要经历人间的话就要投胎，他要借一个实体才行。

五角枫：老师辛苦啦！请问老师，大罗金仙是什么层次的仙？还有，“法财侣地”的地，是您刚才所说的道场吗？

归真老师：地不是指道场。

绵绵：１.老师请问，修心就是心内不装任何事与物？内心宁静波澜不惊吗？２.老师，修道有几个层次，下节能讲一下吗？

归真老师：１.不是，修道是有层次的，要一个层次一个层次去做。２.其实要讲层次，讲到神仙世界，最后不可避免的就要讲到宇宙生成，讲到灵的层次了，这个要讲起来就要更多了。

蓝鱼：法于阴阳和于术数，算修道吧？算成仙否?

归真老师：这是修道中一种方法，属于道术的内容。道，有道场、有道法、有道术。

武东星：老师，知足常乐的常乐算是长生长乐中的长乐吗？

归真老师：可以算是吧，长乐主要指的是生生之乐。

羚均：老师，什么叫生生之乐呢？是指生活吗？还是人生？

归真老师：不是，生生就是不穷的意思，生生不息嘛。

木子：老师，修道的心理基础就是无欲无念吗？也是通过道法修炼而达到的境界吗？还是与身俱在的？

归真老师：不是无欲无念，而是冲气以为和，乐是和的状态，乐就如同音乐的乐，乐是一种冲和的状态。

琼林：１.老师，这人世间的道场是指人仙，地仙呆的地方是吗，天仙是在天上的吗？２.这些不同仙是能量高低的不同而成为不一样的仙吗？有人说宇宙万物有十几个层级，每级别对应不同的能量范围那样？

归真老师：１.人仙和地仙是有区别的。２.宇宙可以说有无数个层级。

琼林：听完老师的课更深刻体会到活在当下，吃饭的时候好好吃饭，做事的时候好好做事，不要做着这个想着那个，内心要平安喜乐，感恩老师。

归真老师：对对。

武东星：谢谢老师，期待着您教授更多知识。目前的理解就是修己修心，做好当下。

归真老师：对，你这样理解就对了，其实这也是我想告诉大家的，这也是修道的第一步。

晓莹：１.神仙投胎之后记忆也会抹去，还是保留一切记忆？２.老师，“游行天地之间，视听八达之外。”算是人仙吗？３.老师，“上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。” 是修行逐渐提升的层次，还是根据本人上根和下根，修行之后直接到达的第一个层次？

归真老师：１.神仙是历世来的，怎么会抹掉记忆呢？２.算是地仙。３.是修行的层次。

麒：老师，不断灭欲的过程是不是就是生生之乐？

归真老师：不是，欲是自我消除的过程，乐尽则欲消，但也会有别的欲，神仙也有欲望的，神仙也有所求，所求不就是欲吗？比如一个人说要修仙，说要无欲无求，修仙还不是最大的欲吗？

兮语：先生，这也是我们华夏文明一直延续下来，生生不息的原因吗？可以理解为每逢乱世，必有神仙下凡救我族人吗？

归真老师：不是的。

阿锋：老师：您好！你刚才在讲课中说到“大道并不是空无之境，不是虚的。老子说，无名，天地之始，有名，万物之母。无名和有名，其实是一个东西。”有版本认为，无，名天地之始；有，名万物之母。这两个版本有什么不同之处？谢谢老师。

归真老师：这两个是一个意思。

宝顺：老师：可不可以这样理解，修道修的是心态？

归真老师：修道首先修的是心态。

易初：老师，神仙投胎后是不是也要经历成长，受俗世所扰，会不会用特殊技能来好做事或恶事，帮助别人会不会泄漏天机？

易初：老师，请问那些画符念咒的也是道人吗？还是只是掌握了一派技法而已。现在很多占卜问卦帮人看风水的又属于什么？

归真老师：这些在后面会讲。

鲨鱼辣椒：老师，对于仙人来说，时间与空间还存在吗？

归真老师：时间和空间不是以人和仙来区别的。

归真老师：本来只是想跟大家大致讲一讲，现在看来这个课题讲的有点大了。其实我的本意是想让大家都能够好好生活，中医是一种生活方式，修道也是一种生活方式。

好了，今天就到这里吧。