归真第七十四讲：针灸（三）

@所有人  今天我们来继续讲课。

今天我们接着来讲针灸。

上次我们讲了气针，今天该讲神针了。

气针呢，是以远治近，它调节的是人体的气机，那神针是什么呢？神针主要调节的是人的神识。

人体有精、有气、有神，上节课我们专门讲了人体的神识，主要就是为这节课做准备的。

人体的整个气机要流通，要平衡，不流通的地方就会有堵塞，有阻隔，这时呢，我们要把不通的地方打通，让人体重新归于平衡，这是气针。所以气针所针的部位呢，就像人体的开关一样，就像电路或者水流的开关，哪里不通了，就把哪里开一下，气机流通就好了。

而神针呢，不是相当于开关，而是相当于人体的遥控器，它是用来遥控整个人体的，是起到以小见大的作用。

比如我们看一台电视，电视呢就有遥控器，你在遥控器上操作，就可以对整个电视进行控制，人体也是一样，也有遥控器。

神针与气针的区别在于气针调节的是局部，调节一条经，或一个部位，而神针呢，则可以用局部去调节整体。

神针是作用于人的神识，但神识怎么去作用呢？

我们之前讲过一体同源，人体各个部分虽然所处部位不同，其功能不同，但其本神却是相通的，都是从先天一体分化而来。

人身体的控制其实有很大一部分是本神在控制，识神控制的只是一小部分。

识神可以控制的是哪些呢？比如运动，我们去跑、去跳、去拿东西，这些身体的动作我们都可以通过识神去控制，而有些呢，则控制不了，比如心脏的跳动，肠胃的蠕动，身体内部的代谢，等等。这些呢，都是我们身体的本神自己在调节控制的。

而我们人生病是哪里出问题了呢？问题是出在本神，而不是出在识神。比如一个人肠胃不好，不消化，不蠕动，那这时我们用识神去控制，让自己的肠胃去动，可是它依然动不了。

那本神又为什么会出问题呢？

有两种原因，一种是身体本身受伤了，比如腿摔断了，身体结构发生了变化，那本神肯定相应地也就改变了呀。还有一种呢，是识神的影响，比如我们一直在指挥身体去做这个，去做那个，腿受伤了，你还一直指挥腿部去活动，这样本神就无法进行充分的自我调节。

一个人身体无病的时候，识神也会对本神产生影响，比如一个人想的东西太多，无法静下来，那气血自然也就跟着乱了，本神也会跟着生病。

七情，喜怒忧思悲恐惊，这些都会对本神产生相应的影响。

我们说识神无法控制本神，但并不是说这两者是相互隔绝开的。它们两者是可以相互沟通，相互影响的。

影响就有好的影响和不好的影响。比如一个人生气，肚子胀了，就吃不下东西了，这是不好的影响。

比如身体受伤了，本神改变了，我们识神也会感觉到身体疼了，这是本神对识神的影响。

那既然有不好的影响，我们就可以反其道而用之，产生好的影响。

现在呢有一种叫康复训练，就是比如一个人肢体没有知觉，这时呢就用心去感受这个部位的肢体，并尝试去活动它，久而久之呢，用的神思多了，肢体的知觉就可以慢慢恢复，这就是用识神去逐渐影响本神。

当然这是最简单的方式，是一种人为的意念叠加方式。

张至顺道长在讲八部金刚功的时候曾经讲过一个问题，就是有人问说，如果有老年人腿脚不方便，身体动不了，练不了八部金刚功，这样该怎么办呢？张道长说，可以找一个人在他的跟前练，让他看着，心里想着动作，这样对方练一遍，相当于他也练一遍了。

这也是识神对本神施加影响的一种方式。

张至顺道长还讲过一个故事，说他年轻的时候赶上国民党在抓壮丁，他就想如果自己胡子白了就好了，这样别人看到他就会以为他是老头，就不会抓他去做壮丁了。这样想着想着，想的久了，没想到自己真的就长出了白胡子。

我们常说思之思之，鬼神告之。我们用识神去影响本神，其实最重要的不是去使劲想，因为我们的想法其实往往和真实的情况是相反的，你以为你是在这样想，在帮助身体，其实往往是起到反作用。最重要的其实是存思，存思也就是存有这个念头，久而久之，身体就会有相应的改变。

为什么思之思之，鬼神告之呢？因为你的这个念头存的久了，本神就会被激活了，原有的记忆就会被打开了，这是灵感也就出现了，并不是鬼神告之，而是你自己告诉了你自己，是自己的一种觉悟。

我们说相由心生，如果一个人常怀恶念，久之则面现恶相，如果心怀善念呢，面容也会变的姣好。但并不是说你心里一直想着我要变美，我要变美，这样就能变成美人。存思是一种久久为功的过程，是一种无声的滋养。

再比如我们生病的时候，比如受寒而感冒，皮肤毛孔闭而不开，这时如果我们一直用识神去想，想着皮肤玄府打开、打开，这时呢，可能皮肤玄府反而会闭的更紧，因为你影响到它了，它会更紧张，而当你识神放松的时候呢，身体反而自然就好了，这就是我刚才说的你所想的和真实的情况很多时候会是反着的。

识神的使用是有方法的，这个方法呢也就是用神之道。世间所有的道理都是一样的，这是做事的方法，也是治病的方法，也更是修行的密法。

我们今天讲的神针跟上面讲的识神治病有没有关系呢？可以说有关系，也可以说没有关系。有关系是跟医生有关系，没有关系呢是指跟患者没有关系。

用神针去治病呢，是去影响患者的本神，通过本神再去影响患者的身体。

人的本神，其结在脑，我们之前讲过，像脊柱，也可以说是脑的一部分。

当人的身体发生病变的时候，我们不直接去针对身体，而是直接针对本神去调节，让本神再去调节、修复人的身体，这就是神针。

当然人的身体，人的本神，本身就是会去进行自我调节的，用针只不过是帮助了这一过程。

那我们怎么去调节一个人的本神呢？我们也没法直接去改变一个人的大脑呀。这个时候呢，就需要我们上面说的，需要一个遥控器，这个遥控器就是与我们的大脑联系比较紧密的地方。

这就是我们的手、脚、耳朵、嘴巴、面部、头部，等等这些。

我们现在在外面可以看到的，有很多针法，比如耳针、掌针、足针，等等，这些都是同样的一个道理。

这些针法呢，也叫全息针法，也就是在一个手掌上，一个耳朵上，可以反应出整个人体的全部。 全息呢，指的就是一体同源，人的身体是同一个本神，通过局部去影响整体，可以以小而见大。

比如我们扎在手上，我们的目的并不是治手，而是通过手把信息去传递给本神，本神收到信息以后呢，再去作用于身体，从而达到治疗的效果。

神针呢，有两种，这是其中的一种。全息针法，也就是太极针法。我们常说，一物一太极，一花一世界，人身是一个小宇宙。同样的道理，我们身体呢，也是一处一太极，每个地方都可以放大到全体，每个地方也都可以放射到全体。

那为什么太极针法中常用的是手针、足针、耳针、面针等这些呢？

因为这些地方在人体之四末，是人神结聚的地方，也就是其与本神的沟通更为便利，更为直接和快速。

手脚在四末，本身就比较敏感，我们常说十指连心，手部的感应是很敏锐的，而耳朵、嘴巴呢，本身就是人体的五官，是精气灌注之地，面部、头部这些呢，其在头面，离本神也是比较近。

这些地方因为与本神联系紧密，与本神沟通快捷，所以我们选择这些地方来与本神进行沟通。

那具体怎么操作呢？

我们以手针来举例。

首先是要分部位，也就是像遥控器上的按键一样，我们首先要划分遥控器上哪个按键是对应身体哪个部分的。

手针有两种划分方法，一种是横分，一种是竖分。

横分是把整个手掌横着来看，以拇指为头，食指、中指为上肢，无名指、小指为下肢。拇指下至腕横纹再至小指下，此一线为人体整个之脊椎，内脏则在手掌之中。

我们这样看的时候，我们看手掌后溪穴的部位相当于是哪里呢？是不是相当于人体的命门之所在？

这样看的时候相当于是一个侧卧着的人，是人在母体中时的样子，后溪呢相当于是命门，而劳宫呢，则相当于是心脏所在的位置。所以后溪可以通督脉，而劳宫呢，可以通心脉。

那我们在治疗的时候呢，比如一个人肩颈痛，那应该在哪里治疗呢？是不是就在拇指的根部？

这就是以小见大的治疗方法。

再看手掌的竖分。竖分是把手掌竖着来看，以中指为头，食指和无名指为上肢，拇指和小指为下肢，相当于一个坐着的人。内脏呢，也是在手掌。

那这时我们看，手掌的根部相当于哪里呢？是不是相当于人体生殖部位之所在？

所以在手掌根部呢，可以治疗生殖系统的疾病。

那手掌的背部呢？是不是相当于人体的脊背？可以治疗肩背部之疾病。

至于其它的，像足针、耳针、口针、面针，等等，都有相应的位置划分图，这些大家都能查到，我们就不一一举例了，大家找图自己去看就可以。

那这里面呢，就有一个问题，比如手针，其横看和竖看是不同的，比如同样是手掌的根部，竖看是在生殖的位置，那横看呢，是在背部脊柱的位置，如果我们扎手掌根部那究竟是在治疗哪里呢？

这个问题先留给大家思考，这节课我们就先讲这么多，下节课我们再接着讲。太极针法是神针的一种，只是其中的一个方面，神针还有其它的内容，我们也在下节课再一起讲。

好了，大家有什么问题没有？

答疑

天蓝蓝：老师您好，睡眠那章讲义说：人睡着以后开始天机自动，是元神起作用。今天的课程：心脏的跳动，肠胃的蠕动，身体内部的代谢，等等。这些呢，都是我们身体的本神自己在调节控制的。所以我感觉有点糊涂了。是不是这2处，元神和本神，是一体的?

归真老师：元神和本神就像无极和太极的关系，是一体之两面，元神为体，本神为用。

天蓝蓝：谢谢老师，我上一节讲义神识，的确看不太懂，我再多看看多想想。

归真老师：这不怪大家，神识我没有讲的太细，只是想给大家一个概念，因为我们主要还是以医学为主嘛。

小蘑菇：老师，请问存思是什么意思？比如我脾胃比较虚弱，想要强化脾胃功能，心里就一直坚定一个信念“我会把我的脾胃调理好的”，但不是使劲想“赶紧把脾胃调理好”这样吗？

归真老师：不是，而是当你真的认为你的脾胃好的时候，你的脾胃就好了。人之所以会老，是因为自己觉得自己老了。

晓莹：老师，请问尾椎骨附近受伤，尾椎骨对应手的小手指根部或者手背腕横纹中点处吗？请问最好找“痛点”按揉或针刺还是就近找“穴位”按揉或点刺？

归真老师：找痛点。

天空之上：歸真老師你好！我的問題是晚上睡覺易醒，是心腎不交，陽不入陰，是本神出問題了？不用草藥治，可以用神針治嗎？心腎不交用附子瀉心湯，泡附子藥店不賣，網上假的又多。

归真老师：睡觉易醒可能是想的事情太多了，是识神影响了本神，本神当然也可以用神针治疗呀。

好好学习：老师辛苦了，请问本讲横分中的哪个手指为左手，哪个手指为右腿？竖分的呢？

归真老师：左手以食指为左手，小指为右腿。

养心：老师，右手是不是正好和左手相反，食指为右手，小指为左脚这样。

归真老师：是的。

李健：老师，请问本神在身上是无处不在的吗？还是说本神有个主管在大脑？

归真老师：不是主管，是汇聚的地方，主管的是元神。

叶乐：老师，乳腺对应手的部位是在哪里呢？它在上肢，横着看，是食指和中指。竖着看，是食指和无名指。但具体的位置怎么找，也有规律可循吗？

归真老师：手指主的是四肢，躯体内脏在手掌处。

村里人：老师辛苦，请问老师，有些人扎完针想睡觉，是本神起作用了还是扎针耗气了？

归真老师：是扎针的人想睡觉还是被扎针的人想睡觉？

村里人：被扎的人。

归真老师：一般来说扎完想睡觉说明本神起作用了，是有效。

徐振苗：老师好，手掌竖着放，掌背相当于脊背，怎样在手背上找肩，背以及腰相对应的具体位置呢？

归真老师：按比例划分呀，上面就是肩，中间就是背，下面就是腰。

绵绵：老师好，上面有提到：存思是一种久久为功的过程，是一种无声的滋养。这句话的意思：其实也是整个人气的改变吧，由偏气正过来，改变成和气？

归真老师：是的，也可以这么理解。

张兴：老师好。这里是医者识神想治疗何处，则治疗何处。对吗？

归真老师：对，这个是由医者来选择的，但不是由医者的识神随意来控制的。

逍遥小风儿：老师好，请问，“人的本神，其结在脑，我们之前讲过，像脊柱，也可以说是脑的一部分。”这里的结怎么理解？是结合，聚集的意思吗？

归真老师：是的。

春雪：老师，请问左手以食指为左手，小指为右腿。那右手以食指为右手，小指为左腿。对吗？如果左胳膊痛的话，应该选哪只手对应的手指头呢？或者随便取一个都可以？

归真老师：一般左胳膊痛就扎右手，效果好一些。

一粒粟：请问老师，所谓的“医者意也”是您这句话要表达的意思吗？该如何理解“医者意也”这个“意”呢？谢谢老师。

归真老师：这个我们下节课会具体讲。